Descripción de la editorial
Surgieron como movimiento de desocupados y por tanto de excluidos; se fueron afirmando localmente en los barrios, como la voz y la demanda de los desafiliados, de los que "perdieron" y no tienen ya ni trabajo, ni sindicato, ni hogar, ni de qué comer, ni símbolos ni espacios de pertenencia ni identidad alguna. Había un fuerte componente de demanda de trabajo, pero, como la sobrevivencia estaba en juego, también de demanda urgente de ayuda social y ante todo de ayuda alimentaria. Había y hay en ellos un componente simbólico de autofirmación de su dignidad y hasta el esbozo de una memoria propia. Había y hay en ellos un fuerte componente critico hacia la política oficial, hacia el sistema político establecido. Hoy están coordinados, tienen una presencia cada vez más amplia, se saben "resistentes", en los dos sentidos principales de esta palabra. Sus cortes de ruta han sido a menudo calificados de ilegales, pero son también ampliamente tolerados. Por último, un nuevo paso se cumple cuando los piqueteros se introducen en el espacio citadino. En esa situación nos encontramos hoy. Astor Massetti hace una convincente descripción de ese tránsito y despeja con maestría sus varios sentidos.
Trabajos de análisis empírico e histórico, pero con implicancias teóricas, como el que nos entrega Astor Massetti, no pueden no interesarnos, ya que atañen directamente, a través de la sociología, al pensar y el hacer políticos cotidianos, a la política que vivimos día a día y en la cual, aun por omisión: participarnos. Se ha dicho más de una vez que, para la política, la economía representa su principio de realidad y lo social, su principio de placer. Un poco más de placer no le vendría mal a la política. Por mi parte, ya he recibido una importante cuota de ese placer con la lectura de este excelente libro de Astor Massetti.
Emilio de Ípola
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Piqueteros Protesta Social e Identidad Colectiva
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